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著佛菩萨的召唤，他们可能正默默在实践著地藏王菩萨的地狱不空誓不成佛的行愿，或是一个老实的随缘行报冤行的谨受奉行，原来如此地入世的大乘行门是要把这个社会中的人存有者在死亡之后带到另外一个世界里去的，而不是...答：不住一切处者，不住善恶有无内外中间，不住空，亦不住不空，不住定，亦不住不定，即是不住一切处。只个不住一切处，即是住处也。得如是者，即名无住心也。无住心者是佛心。”[xxvii] 本文完全是般若...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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去的，再怎么谈本体功夫、功夫本体，也不会离开君王天下邻里乡党的这一现世社会的，而禅师家再怎么入世地人间净土，都还是念兹在兹地默契着佛菩萨的召唤，他们可能正默默在实践着地藏王菩萨的地狱不空誓不成佛的行愿...名号多型，随其义涵指谓而自在称用。 「问：心住何处即住？答：住无住处即住。问：云何是无住处？答：不住一切处，即是住无住处。云何是不住一切处？答：不住一切处者，不住善恶有无内外中间，不住空，亦不住不空...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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无功无德”之心，方能了了前生之罪孽。此即佛之心地“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，牺牲小我、完成大我的精神。其学佛应效法地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”。此即无我，无我则空。只有在生活中“小善广为，小... （二）他人之需 皆我所舍 （三）亲而不亲 “不亲”而亲 （四）心无爱憎 以德报怨 （五）以奢为耻 以俭为荣 第六章 心不随境转 即得大自在 （一）无心即法 （二）心大法大 自性本空 （...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。难怪地狱里受苦的人那么多。地藏菩萨为什么会被误会，他是管地狱鬼官呢？是因为民间听地藏菩萨说过“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大誓愿。并且地藏菩萨常去地狱，救度苦难的众生，一般人就误认地藏...地球。尘刹也代表佛经义理之丰，含摄之广，不是千卷万卷经书讲得完的，但这些义理都在“缘起性空”的基空法性上，它能够混入、能够圆融，彼此混融而不妨碍。形容这道理，用“理”“事”圆融，来形容它的实相，所以...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
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空，一切有的无我思想，有“因缘果报”的因果思想，有“我不入地狱，谁入地狱”的献身思想。有释伽牟尼，观世音，大势至的成佛至道思想。 这些思想，全面，综合，具体的表现了中国西部和古代印度，罗马，希腊，...中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨"地狱不空，誓不成佛"的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。 地藏菩萨，梵語音譯是乞叉底藥沙Ks!...
不详
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善恶”和“无作”的否定。由此可见，该四句，纯粹是误导众生的大邪见，绝非六祖所说！若有人说“我不修善”，所言一定是大妄语！大家所念的观世音菩萨“有求必应、寻声救苦”，地藏菩萨“地狱不空、誓不成佛”，普贤...违背，经不起“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”三法印和“缘起性空”一实相印的检验。毫无疑问：该经为后人所编，由不见性人加入我知我见，假冒为六祖所说，混淆是非，贻误众生。为了避免不必要的争议，本人从以下几个...
陈 智 海
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？为什麼？ 二、慈悲与世间的爱，有何异同吗？ 三、试从「地狱不空，誓不成佛」论自利、利他。 四、您如何看待佛、菩萨的托梦？ 五、您对「假必依实」有什麼看法？ 六、您认为涅槃是「常、...论点，显然是为了修正初期大乘时代，《般若经》直观涅槃宗风的流弊。本来，《般若经》是源於不退转菩萨的深观体验，所以多说假名无实；一切法空而无染无净；如幻如化而生死即涅槃。然而，待《般若经》普遍流行后，却...
庄春江
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工匠之智慧实在令人敬佩。佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出世前救助六道众生，他立下宏愿：“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提。”安徽九华山...释迦牟尼死后，弟子们将其遗体火化，结成了许多晶莹明亮、五光十色、击之不碎的珠子，称为舍利子。还有其它的身骨、牙齿、毛发等等，也称为舍利。后来又加以扩演，凡“德行”较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸，也称为舍利...
江苏省南通中学
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晚为了救度众生。众生度不尽，地狱不空，他的烦恼就没有尽头。”又有学人问赵州：“和尚还入地狱吗？”赵州说：“入。”学人问：“和尚修行，远离了烦恼，为什么还入地狱呢？”赵州说：“我之所以要入地狱，是为了...法门的精髓是要把所有相对的见解、观念，一棒子把它打碎，使相对的东西变成统一无二，像色空不二、自他不二等。《心经》讲：“色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”色空不二是不二法门的一个重要内容，对此...
吴言生
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召唤，他们可能正默默在实践著地藏王菩萨的地狱不空誓不成佛的 行愿，或是一个老实的随缘行报冤行的谨受奉行，原来如此地入世的大乘行门是要把这个社 会中的人存有者在死亡之后带到另外一个世界里去的，而不是...无住处？答：不住一切处，即 是住无住处。云何是不住一切处？答：不住一切处者，不住善恶有无内外中间，不住 空，亦不住不空，不住定，亦不住不定，即是不住一切处。只个不住一切处，即是住 处也。得如是者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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